ثم ذكر نحو الدعاء السابق ، ثم قال : ثم تسجد وتقول فيها : أستخير الله خيرة في عافية مائة مرة ، ثم ترفع رأسك وتتوقع البنادق ، فإذا خرجت الرقم من الماء فاعمل بمقتضاها إن شاء الله . 3 - باب عدم جواز الاستخارة بالخواتيم 1 - أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري ، عن صاحب الزمان عليه السلام أنه كتب إليه يسأله عن الرجل تعرض له الحاجة مما لا يدري أن يفعلها أم لا ، فيأخذ خاتمين فيكتب في أحدهما : نعم افعل وفي الاخر : لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يرى فيهما فيخرج أحدهما فيعمل بما يخرج ، فهل يجوز ذلك أم لا ؟ والعامل به والتارك له أهو يجوز مثل الاستخارة أم هو سوى ذلك ؟ فأجاب : الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة . 4 - باب استحبا ب الاستخارة في آخر سجدة من ركعتي الفجر وفي آخر سجدة من صلاة الليل أو في سجدة بعد المكتوبة ( 10115 ) 1 - محمد بن علي بن الحسين باسناده عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في الاستخارة أن يستخير الله الرجل في آخر سجدة من ركعتي الفجر مائة مرة ومرة ، تحمد الله وتصلي على النبي صلى الله عليه وآله وآله ثم تستخير الله خمسين مرة ثم تحمد الله وتصلي على النبي صلى الله عليه وآله وتمم المائة والواحدة .

--> تقدم ما يدل على جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابه وكراهة التفاؤل به في ب 38 من قراءة القرآن ، ويأتي ما يدل عليه في 1 / 3 وفى ب 11 . الباب 3 - فيه حديث : ( 1 ) الاحتجاج ص 275 . الباب 4 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 182 .